年滑铁卢战争之后，拿破仑·波拿巴被流放到孤悬海外的圣赫勒拿小岛。他正在这里渡过了传奇人生的末了岁月，并正在追思录中留下了一句意味深长的话语，“我真正的幸运并非打了四十众次胜仗，滑铁卢之战抹去了闭于全部的回想。然而有相通东西是不会被人遗忘的，那即是我的《民法典》。”这个让拿破仑至死朝思暮想的“我的民法典”，即是迄今仍正在法邦及其海外属地行之有用的《法邦民法典》。两百众年来，这部法典的道理早已超越一部民族邦度民法典所应有的道理。行动当今西方全邦两系之一的大陆法系，恰是由它所启示出来，所以也被称为民法法系。

　　常常有学者把法邦民法典的出生归因于1789年产生的法邦大革命，以致于大革命这一政事事宜也成了法邦民法史的分界点，此前的民法被统称为“旧法”，今后自然是全新确当代法。这种会意超越地反应了一种以“进取”为主线确当代史册观，正在某种水准上马虎了法邦民法典与旧法之间的相闭。到底上，法邦民法典是由书面民风法、自然法、罗马法、大革命之前的王室规则、大革命工夫衍生出来的法令规矩与轨制等诸众法令渊源羼杂而成，远非大革命一役能够铸就，更非拿破仑一人的成就。

　　旧法时期法邦民事法令的根本特质是高度的分开性，由于法司法正在史册守旧中长远处于南北分立的状况，即阔别为南部的成文法地域和北部的民风法地域。形成阔别的来由能够追溯到5至6世纪日耳曼人大转移的史册事宜，法兰克人正在高卢北部开邦，扫除罗马法，并以《萨利克法典》取而代之，至后代便酿成了约占本日法邦疆域面积五分之三的北部地域的独立法统。法邦南部受到11至12世纪起源于意大利的罗马法发达运动的影响，酿成了罗马法守旧向东扩张的桥头堡。除南北对立以外，南北两大区域的内部也存正在着诸众分别，以致于伏尔泰指出，“对正在法邦出外游览的人来说，更调法令宛若更调他的坐骑相通一再。”

　　实践上，法邦早正在旧法时期就深入看法到法令阔别的未便，并开启了法令联合的事务。寰宇性民风法侦察和汇编的事务自13世纪就已打开，其效果便是酿成了1250年的《诺曼底民风法大全》等可用以领导寰宇性法令实施的法令全书；时至18世纪，波旁王朝出名的“太阳王”道易十四为了加强主旨集权的统治，曾夂箢臣僚发布旨正在联合私法的敕令。然而，封筑君主和贵族对待法统相仿性的盼望不只无助于联合墟市的酿成，反而妨碍商品出产和调换的行径。比拟之下，非官方的勉力饰演着更为紧急的脚色，16至18世纪的法邦粹者，如杜默林、众马和波蒂埃，都正在体系筹议民风法的根柢上，通过编辑和讲明的本事，全力于促成南北法统的协调。众马出书的《自然规律中的民法》五卷本，以及波蒂埃以《学说汇纂》筹议为中央出书的《债权》等著作，都对法邦民法典爆发了宏大的影响。

　　法邦大革命使18世纪以还发蒙运动的全部设念都变为了实际。托克维尔曾指出，“这场革命的成绩即是摧毁若干世纪以还的那些政事轨制，代之以更相仿、更简便、以人人平等为根柢的社会政事规律。”1789年7月，革命党揭晓了闭于废弃封筑轨制和封筑特权的决议；这一决议全部化为8月初揭晓的“八月规则”，劳役制、贵族制和品级制遭到彻底废弃；8月26日，法邦制宪议会发布了出名的《人权宣言》，公布平等、自正在、安详和家当等根本权力，确立了民事权力平等、协定自正在、家当权神圣不行侵占等根蒂规矩。1791年宪法重申了这些紧急规矩，同时夸大“拟订正在寰宇通行的民事法典”。这意味着联合民法已被行动大革命的紧急目的提上日程，所以正在大革掷中出生的一齐法令、决议和夂箢都将成为改日民法典的紧急渊源。然而，单行规则正在这暂时期的洪量发布不只没有处分法令分开性的题目，反而使法令系统尤其凌乱。就正在大革命时代，邦民公会一度举行了编辑法典的企图事务，树立了以康巴塞雷斯为首的民法典草拟委员会。这个委员会正在1793年和1794年判袂提交了两个民法典草案，此中第一个草案包蕴697个条件，被邦民公会以为过于繁杂；第二个草案包蕴297个条件，又被以为过于简便。1796年，康巴塞雷斯向立法机构提交了由1104个条件组成的第三个草案，但审议事务因故停止，民法典拟订仍然无果而终。

　　1799年雾月政变之后，拿破仑筑设了执政府，并于1800年8月13日委任了一个由四位法学家构成的法典编辑委员会。这四位委员中的两位来自法邦北部的民风法地域，即德高望重的最高法院院长特龙谢，以及普雷阿梅纽，其它两位来自于法邦南部由成文明的罗马法所统治的地域，即包塔利斯和维。草拟委员会的做事异常知道，那即是尽或许重寂与理性地看待百般法令渊源，从中举行协调与弃取，以便酿成一部能够经受时期检验的民法典。原委不到四个月的时期，法典编辑委员会正在康巴塞雷斯草拟的三个民法典草案的根柢上对分别类型的法令渊源举行了区别化的治理，最终酿成了一份新的民法典草案，并提交参事院审议。正在审议民法典草案的一百余次集会中，行动最高军政主座的拿破仑起码出席了55次。他大家半岁月仅以主理人和细听者的状貌崭露，并不直接出席立法技巧层面的筹商，然而正在宏大的规矩题目上，他却相当相持本身的看法，力求使法典正在实质上切合当时法邦社会盛行的看法，而且使法典能手文上维持爽快和普通易懂的品格。

　　尽量法邦对子合民法的需求如斯要紧，然而当民法典草案提交至法案评断委员会之后，却遭到了意念不到的阻力，由于正在法案评断委员会中攻克众半席位的老革命派不满于这部法典客观重寂的品格，以至指出其序言局部包蕴反动的思念。受其影响，法典草案正在立法委员会也未能取得通过。今后，拿破仑通过政事手腕裁减法案评断委员会的人数，而且改选掉大局部否决派成员，为草案通过立法步伐铺平道道。1803年3月至1804年3月，一齐36个民事立法提案先后正在法案评断委员会和立法委员会取得通过。1804年3月21日，全盘民事立法提案统一正在一齐，被定名为“法邦人的民法典”，后于1807年和1852年两度改名为《拿破仑法典》，1870年之后的正式名称是“民法典”。

　　1804年的《法邦民法典》搭筑起一个亘古未有的模范系统。它分为序言和正文两局部，共2281条，全文篇幅12万字，此中正文分为三卷，判袂是“人”、“家当”和“博得家当的本事”，卷之下又分为编、章、节、条等次级机闭。正文三卷所包蕴的36编恰是原委一年疾苦卓绝的勉力才先后通过的36个孑立的立法提案。

　　民法典序言的题目是“法令宣告、听命及其合用的大凡规矩”，仅搜罗六个极为简短的条规，重要规矩了法令听命的联合性、法无溯及力、属田主义管辖、法官不得无故拒绝审理案件、法官不得正在法令以外设置大凡正派、不得违背公序良俗等根本规矩。

　　民法典第一卷的题目是“人”，涉及法令主体的位置及其享有的权力。这一卷共分十编，搜罗第7条至第515条的实质。这一卷中的第8条规矩全盘法邦人都享有民事权力，意味着民法典彻底否认了由身份和位置定夺民事权力的有无和众少的封筑特权轨制，必然了法令面古人人平等的资产阶层法治规矩。民法典第二卷的题目是“家当及全盘权的百般束缚”，共分四编，搜罗第516条至第710条的实质，判袂规矩家当的分类，全盘权、用益权、运用权和寓居权，以及役权或地役权等方面的实质。这一卷相当于一部完美的物权法，此中第544条夸大，全盘权是一种绝对、长期和排他的权力。这意味着，全盘权具有绝对无束缚的个性，邦度必需尊崇私人私有家当，即使遵照公益的原故征用小我家当，也必需予以全盘人以刚正和事先的储积。至于物权之上的承当，这一卷仅规矩了对地上的役权及地役权的束缚，以及对地下采矿权的束缚。

　　民法典第三卷的题目是“博得家当的百般本事”，共分二十一编，搜罗第711条至第2281条，是各卷篇幅中最长的一卷，其实质也相对混淆。这一卷的前两编规矩了担当与订立遗愿的轨制，撤废封筑的宗子担当制，实行男女平等担当和自正在遗愿轨制；第三和第四编是闭于债的大凡规矩，夸大协定自正在规矩；第五编能够算是一部完美的婚姻法，发起婚姻自正在规矩，将婚姻视为世俗男女之间一种基于合意的联系；而自第六编此后则按次对生意、租赁等全部合同，以及优先权、典质、强制实践、实效等难于归类的杂项作出规矩性的规矩。

　　总的来说，《法邦民法典》根本呈现了“私人最大范围的自正在，法令最小范围的插手”的以本位主义、自正在放任主义为特质的早期自正在资金主义社会性子的经济联系。它既呈现了昭着的时期性和革命颜色，字里行间闪烁着自然法的精神，也沿用了守旧法令中某些旧的轨制，保障法令轨制与社会实际之间互相兼容。该部法典的问世，对待法邦人而言，再没有任何须要去合用大革命之前的法令来处分暂时的题目。它不单是逻辑思念的轨制化，况且，犹如英邦的通常法，它同样也是经历的结晶。此道理上，这部民法典不只是法司法律人的魂灵，更是当代社会全盘法令人的魂灵。